11:17Hûd Suresi 17. Ayet

Kuran Sırası: 11 İniş Sırası: 52

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123

SADE
GELİŞMİŞ
GRAMERLİ
KIYASLI

Arapça	Transcript	Okunuş	Türkçe
1. أَفَمَنْ	(ÊFMN)	= efemen :	kimse gibi midir?
2. كَانَ	(KEN)	= kāne :	olan
3. عَلَىٰ	(AL)	= ǎlā :	üzere
4. بَيِّنَةٍ	(BYNT)	= beyyinetin :	açık bir delil
5. مِنْ	(MN)	= min :
6. رَبِّهِ	(RBH)	= rabbihi :	Rabbinden
7. وَيَتْلُوهُ	(VYTLVH)	= ve yetlūhu :	ve onu izleyen
8. شَاهِدٌ	(ŞEHD̃)	= şāhidun :	bir şahit
9. مِنْهُ	(MNH)	= minhu :	O'nun tarafından
10. وَمِنْ	(VMN)	= ve min :	ve
11. قَبْلِهِ	(GBLH)	= ḳablihi :	ondan önce
12. كِتَابُ	(KTEB)	= kitābu :	kitabı (elinde bulunan)
13. مُوسَىٰ	(MVS)	= mūsā :	Musa'nın
14. إِمَامًا	(ÎMEME)	= imāmen :	bir rehber
15. وَرَحْمَةً	(VRḪMT)	= ve raHmeten :	ve rahmet olan
16. أُولَٰئِكَ	(ÊVLÙK)	= ulāike :	işte bunlar
17. يُؤْمِنُونَ	(YÙMNVN)	= yu'minūne :	iman ederler
18. بِهِ	(BH)	= bihi :	ona
19. وَمَنْ	(VMN)	= vemen :	ve kim
20. يَكْفُرْ	(YKFR)	= yekfur :	inkar ederse
21. بِهِ	(BH)	= bihi :	onu
22. مِنَ	(MN)	= mine :
23. الْأَحْزَابِ	(ELÊḪZEB)	= l-eHzābi :	topluluklardan
24. فَالنَّارُ	(FELNER)	= fennāru :	ateştir
25. مَوْعِدُهُ	(MVAD̃H)	= mev'ǐduhu :	kendisine vaadedilen
26. فَلَا	(FLE)	= felā :
27. تَكُ	(TK)	= teku :	hiç olma
28. فِي	(FY)	= fī :	içinde
29. مِرْيَةٍ	(MRYT)	= miryetin :	şüphe
30. مِنْهُ	(MNH)	= minhu :	bundan
31. إِنَّهُ	(ÎNH)	= innehu :	şüphesiz bu
32. الْحَقُّ	(ELḪG)	= l-Haḳḳu :	bir gerçektir
33. مِنْ	(MN)	= min :	-den
34. رَبِّكَ	(RBK)	= rabbike :	Rabbin-
35. وَلَٰكِنَّ	(VLKN)	= velākinne :	ancak
36. أَكْثَرَ	(ÊKS̃R)	= ekṧera :	çoğu
37. النَّاسِ	(ELNES)	= n-nāsi :	insanların
38. لَا	(LE)	= lā :
39. يُؤْمِنُونَ	(YÙMNVN)	= yu'minūne :	iman etmezler

ÊFMN KEN AL BYNT MN RBH VYTLVH ŞEHD̃ MNH VMN GBLH KTEB MVS ÎMEME VRḪMT ÊVLÙK YÙMNVN BH VMN YKFR BH MN ELÊḪZEB FELNER MVAD̃H FLE TK FY MRYT MNH ÎNH ELḪG MN RBK VLKN ÊKS̃R ELNES LE YÙMNVN

efemen kāne ǎlā beyyinetin min rabbihi ve yetlūhu şāhidun minhu ve min ḳablihi kitābu mūsā imāmen ve raHmeten ulāike yu'minūne bihi vemen yekfur bihi mine l-eHzābi fennāru mev'ǐduhu felā teku fī miryetin minhu innehu l-Haḳḳu min rabbike velākinne ekṧera n-nāsi lā yu'minūne

أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسى إماما ورحمة أولئك يؤمنون به ومن يكفر به من الأحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه إنه الحق من ربك ولكن أكثر الناس لا يؤمنون

11:17Hûd Suresi 17. Ayet

Arapça	Kök	Transcript	Okunuş	Türkçe	İngilizce
أفمن	\|	ÊFMN	efemen	kimse gibi midir?	Then is he who
كان	ك و ن \| KVN	KEN	kāne	olan	is
على	\|	AL	ǎlā	üzere	on
بينة	ب ي ن \| BYN	BYNT	beyyinetin	açık bir delil	a clear proof
من	\|	MN	min		from
ربه	ر ب ب \| RBB	RBH	rabbihi	Rabbinden	his Lord,
ويتلوه	ت ل و \| TLV	VYTLVH	ve yetlūhu	ve onu izleyen	and recites it,
شاهد	ش ه د \| ŞHD̃	ŞEHD̃	şāhidun	bir şahit	a witness
منه	\|	MNH	minhu	O'nun tarafından	from Him,
ومن	\|	VMN	ve min	ve	and before it
قبله	ق ب ل \| GBL	GBLH	ḳablihi	ondan önce	and before it
كتاب	ك ت ب \| KTB	KTEB	kitābu	kitabı (elinde bulunan)	(was) a Book
موسى	\|	MVS	mūsā	Musa'nın	(of) Musa
إماما	ا م م \| EMM	ÎMEME	imāmen	bir rehber	(as) a guide
ورحمة	ر ح م \| RḪM	VRḪMT	ve raHmeten	ve rahmet olan	and (as) mercy?
أولئك	\|	ÊVLÙK	ulāike	işte bunlar	Those
يؤمنون	ا م ن \| EMN	YÙMNVN	yu'minūne	iman ederler	believe
به	\|	BH	bihi	ona	in it.
ومن	\|	VMN	vemen	ve kim	But whoever
يكفر	ك ف ر \| KFR	YKFR	yekfur	inkar ederse	disbelieves
به	\|	BH	bihi	onu	in it
من	\|	MN	mine		among
الأحزاب	ح ز ب \| ḪZB	ELÊḪZEB	l-eHzābi	topluluklardan	the sects,
فالنار	ن و ر \| NVR	FELNER	fennāru	ateştir	then the Fire
موعده	و ع د \| VAD̃	MVAD̃H	mev'ǐduhu	kendisine vaadedilen	(will be) his promised (meeting) place.
فلا	\|	FLE	felā		So (do) not
تك	ك و ن \| KVN	TK	teku	hiç olma	be
في	\|	FY	fī	içinde	in
مرية	م ر ي \| MRY	MRYT	miryetin	şüphe	doubt
منه	\|	MNH	minhu	bundan	about it.
إنه	\|	ÎNH	innehu	şüphesiz bu	Indeed, it
الحق	ح ق ق \| ḪGG	ELḪG	l-Haḳḳu	bir gerçektir	(is) the truth
من	\|	MN	min	-den	from
ربك	ر ب ب \| RBB	RBK	rabbike	Rabbin-	your Lord,
ولكن	\|	VLKN	velākinne	ancak	but
أكثر	ك ث ر \| KS̃R	ÊKS̃R	ekṧera	çoğu	most
الناس	ن و س \| NVS	ELNES	n-nāsi	insanların	(of) the people
لا	\|	LE	lā		(do) not
يؤمنون	ا م ن \| EMN	YÙMNVN	yu'minūne	iman etmezler	believe.

أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسى إماما ورحمة أولئك يؤمنون به ومن يكفر به من الأحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه إنه الحق من ربك ولكن أكثر الناس لا يؤمنون

[] [ك و ن] [] [ب ي ن] [] [ر ب ب] [ت ل و] [ش ه د] [] [] [ق ب ل] [ك ت ب] [] [ا م م] [ر ح م] [] [ا م ن] [] [] [ك ف ر] [] [] [ح ز ب] [ن و ر] [و ع د] [] [ك و ن] [] [م ر ي] [] [] [ح ق ق] [] [ر ب ب] [] [ك ث ر] [ن و س] [] [ا م ن]

11:17Hûd Suresi 17. Ayet

Arapça	Kök	Transcript	Okunuş	Türkçe	İngilizce
أفمن	\|	ÊFMN	efemen	kimse gibi midir?	Then is he who
		,Fe,Mim,Nun, ,80,40,50,	INTG – prefixed interrogative alif SUP – prefixed supplemental particle REL – relative pronoun الهمزة همزة استفهام الفاء زائدة اسم موصول
كان	ك و ن \| KVN	KEN	kāne	olan	is
		Kef,Elif,Nun, 20,1,50,	V – 3rd person masculine singular perfect verb فعل ماض
على	\|	AL	ǎlā	üzere	on
		Ayn,Lam,, 70,30,,	P – preposition حرف جر
بينة	ب ي ن \| BYN	BYNT	beyyinetin	açık bir delil	a clear proof
		Be,Ye,Nun,Te merbuta, 2,10,50,400,	N – genitive feminine singular indefinite noun اسم مجرور
من	\|	MN	min		from
		Mim,Nun, 40,50,	P – preposition حرف جر
ربه	ر ب ب \| RBB	RBH	rabbihi	Rabbinden	his Lord,
		Re,Be,He, 200,2,5,	N – genitive masculine noun PRON – 3rd person masculine singular possessive pronoun اسم مجرور والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة
ويتلوه	ت ل و \| TLV	VYTLVH	ve yetlūhu	ve onu izleyen	and recites it,
		Vav,Ye,Te,Lam,Vav,He, 6,10,400,30,6,5,	CONJ – prefixed conjunction wa (and) V – 3rd person masculine singular imperfect verb PRON – 3rd person masculine singular object pronoun الواو عاطفة فعل مضارع والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به
شاهد	ش ه د \| ŞHD̃	ŞEHD̃	şāhidun	bir şahit	a witness
		Şın,Elif,He,Dal, 300,1,5,4,	N – nominative masculine indefinite active participle اسم مرفوع
منه	\|	MNH	minhu	O'nun tarafından	from Him,
		Mim,Nun,He, 40,50,5,	P – preposition PRON – 3rd person masculine singular object pronoun جار ومجرور
ومن	\|	VMN	ve min	ve	and before it
		Vav,Mim,Nun, 6,40,50,	CONJ – prefixed conjunction wa (and) P – preposition الواو عاطفة حرف جر
قبله	ق ب ل \| GBL	GBLH	ḳablihi	ondan önce	and before it
		Gaf,Be,Lam,He, 100,2,30,5,	N – genitive noun PRON – 3rd person masculine singular possessive pronoun اسم مجرور والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة
كتاب	ك ت ب \| KTB	KTEB	kitābu	kitabı (elinde bulunan)	(was) a Book
		Kef,Te,Elif,Be, 20,400,1,2,	N – nominative masculine noun اسم مرفوع
موسى	\|	MVS	mūsā	Musa'nın	(of) Musa
		Mim,Vav,Sin,, 40,6,60,,	"PN – nominative masculine proper noun → Musa" اسم علم مرفوع
إماما	ا م م \| EMM	ÎMEME	imāmen	bir rehber	(as) a guide
		,Mim,Elif,Mim,Elif, ,40,1,40,1,	N – accusative masculine singular indefinite noun اسم منصوب
ورحمة	ر ح م \| RḪM	VRḪMT	ve raHmeten	ve rahmet olan	and (as) mercy?
		Vav,Re,Ha,Mim,Te merbuta, 6,200,8,40,400,	CONJ – prefixed conjunction wa (and) N – accusative feminine indefinite noun الواو عاطفة اسم منصوب
أولئك	\|	ÊVLÙK	ulāike	işte bunlar	Those
		,Vav,Lam,,Kef, ,6,30,,20,	DEM – plural demonstrative pronoun اسم اشارة
يؤمنون	ا م ن \| EMN	YÙMNVN	yu'minūne	iman ederler	believe
		Ye,,Mim,Nun,Vav,Nun, 10,,40,50,6,50,	V – 3rd person masculine plural (form IV) imperfect verb PRON – subject pronoun فعل مضارع والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل
به	\|	BH	bihi	ona	in it.
		Be,He, 2,5,	P – prefixed preposition bi PRON – 3rd person masculine singular personal pronoun جار ومجرور
ومن	\|	VMN	vemen	ve kim	But whoever
		Vav,Mim,Nun, 6,40,50,	CONJ – prefixed conjunction wa (and) REL – relative pronoun الواو عاطفة اسم موصول
يكفر	ك ف ر \| KFR	YKFR	yekfur	inkar ederse	disbelieves
		Ye,Kef,Fe,Re, 10,20,80,200,	V – 3rd person masculine singular imperfect verb, jussive mood فعل مضارع مجزوم
به	\|	BH	bihi	onu	in it
		Be,He, 2,5,	P – prefixed preposition bi PRON – 3rd person masculine singular personal pronoun جار ومجرور
من	\|	MN	mine		among
		Mim,Nun, 40,50,	P – preposition حرف جر
الأحزاب	ح ز ب \| ḪZB	ELÊḪZEB	l-eHzābi	topluluklardan	the sects,
		Elif,Lam,,Ha,Ze,Elif,Be, 1,30,,8,7,1,2,	N – genitive masculine plural noun اسم مجرور
فالنار	ن و ر \| NVR	FELNER	fennāru	ateştir	then the Fire
		Fe,Elif,Lam,Nun,Elif,Re, 80,1,30,50,1,200,	REM – prefixed resumption particle N – nominative feminine noun الفاء استئنافية اسم مرفوع
موعده	و ع د \| VAD̃	MVAD̃H	mev'ǐduhu	kendisine vaadedilen	(will be) his promised (meeting) place.
		Mim,Vav,Ayn,Dal,He, 40,6,70,4,5,	N – nominative masculine noun PRON – 3rd person masculine singular possessive pronoun اسم مرفوع والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة
فلا	\|	FLE	felā		So (do) not
		Fe,Lam,Elif, 80,30,1,	REM – prefixed resumption particle NEG – negative particle الفاء استئنافية حرف نفي
تك	ك و ن \| KVN	TK	teku	hiç olma	be
		Te,Kef, 400,20,	V – 3rd person feminine singular imperfect verb, jussive mood فعل مضارع مجزوم
في	\|	FY	fī	içinde	in
		Fe,Ye, 80,10,	P – preposition حرف جر
مرية	م ر ي \| MRY	MRYT	miryetin	şüphe	doubt
		Mim,Re,Ye,Te merbuta, 40,200,10,400,	N – genitive feminine indefinite noun اسم مجرور
منه	\|	MNH	minhu	bundan	about it.
		Mim,Nun,He, 40,50,5,	P – preposition PRON – 3rd person masculine singular object pronoun جار ومجرور
إنه	\|	ÎNH	innehu	şüphesiz bu	Indeed, it
		,Nun,He, ,50,5,	ACC – accusative particle PRON – 3rd person masculine singular object pronoun حرف نصب والهاء ضمير متصل في محل نصب اسم «ان»
الحق	ح ق ق \| ḪGG	ELḪG	l-Haḳḳu	bir gerçektir	(is) the truth
		Elif,Lam,Ha,Gaf, 1,30,8,100,	N – nominative masculine noun اسم مرفوع
من	\|	MN	min	-den	from
		Mim,Nun, 40,50,	P – preposition حرف جر
ربك	ر ب ب \| RBB	RBK	rabbike	Rabbin-	your Lord,
		Re,Be,Kef, 200,2,20,	N – genitive masculine noun PRON – 2nd person masculine singular possessive pronoun اسم مجرور والكاف ضمير متصل في محل جر بالاضافة
ولكن	\|	VLKN	velākinne	ancak	but
		Vav,Lam,Kef,Nun, 6,30,20,50,	CONJ – prefixed conjunction wa (and) ACC – accusative particle الواو عاطفة حرف نصب من اخوات «ان»
أكثر	ك ث ر \| KS̃R	ÊKS̃R	ekṧera	çoğu	most
		,Kef,Se,Re, ,20,500,200,	N – accusative masculine singular noun اسم منصوب
الناس	ن و س \| NVS	ELNES	n-nāsi	insanların	(of) the people
		Elif,Lam,Nun,Elif,Sin, 1,30,50,1,60,	N – genitive masculine plural noun اسم مجرور
لا	\|	LE	lā		(do) not
		Lam,Elif, 30,1,	NEG – negative particle حرف نفي
يؤمنون	ا م ن \| EMN	YÙMNVN	yu'minūne	iman etmezler	believe.
		Ye,,Mim,Nun,Vav,Nun, 10,,40,50,6,50,	V – 3rd person masculine plural (form IV) imperfect verb PRON – subject pronoun فعل مضارع والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل

: Dikkat İşareti, Kuran Sözlüğü Projesi kapsamında güncellenmiş ifadelere işaret etmektedir.

أفمن

ÊFMN

efemen

kimse gibi midir?

كان

KEN

kāne

KVN|ك و ن

olan

على

ǎlā

üzere

بينة

BYNT

beyyinetin

BYN|ب ي ن

açık bir delil

من

min

ربه

RBH

rabbihi

RBB|ر ب ب

Rabbinden

ويتلوه

VYTLVH

ve yetlūhu

TLV|ت ل و

ve onu izleyen

شاهد

ŞEHD̃

şāhidun

ŞHD̃|ش ه د

bir şahit

منه

MNH

minhu

O'nun tarafından

ومن

VMN

ve min

قبله

GBLH

ḳablihi

GBL|ق ب ل

ondan önce

كتاب

KTEB

kitābu

KTB|ك ت ب

kitabı (elinde bulunan)

موسى

MVS

mūsā

Musa'nın

إماما

ÎMEME

imāmen

EMM|ا م م

bir rehber

ورحمة

VRḪMT

ve raHmeten

RḪM|ر ح م

ve rahmet olan

أولئك

ÊVLÙK

ulāike

işte bunlar

يؤمنون

YÙMNVN

yu'minūne

EMN|ا م ن

iman ederler

به

bihi

ona

ومن

VMN

vemen

ve kim

يكفر

YKFR

yekfur

KFR|ك ف ر

inkar ederse

به

bihi

onu

من

mine

الأحزاب

ELÊḪZEB

l-eHzābi

ḪZB|ح ز ب

topluluklardan

فالنار

FELNER

fennāru

NVR|ن و ر

ateştir

موعده

MVAD̃H

mev'ǐduhu

VAD̃|و ع د

kendisine vaadedilen

فلا

FLE

felā

تك

teku

KVN|ك و ن

hiç olma

في

fī

içinde

مرية

MRYT

miryetin

MRY|م ر ي

şüphe

منه

MNH

minhu

bundan

إنه

ÎNH

innehu

şüphesiz bu

الحق

ELḪG

l-Haḳḳu

ḪGG|ح ق ق

bir gerçektir

من

min

-den

ربك

RBK

rabbike

RBB|ر ب ب

Rabbin-

ولكن

VLKN

velākinne

ancak

أكثر

ÊKS̃R

ekṧera

KS̃R|ك ث ر

çoğu

الناس

ELNES

n-nāsi

NVS|ن و س

insanların

لا

lā

يؤمنون

YÙMNVN

yu'minūne

EMN|ا م ن

iman etmezler

Konu Başlığı: -

Kırık Meal (Arapça) : \|أَفَمَنْ: kimse gibi midir? \| كَانَ: olan \| عَلَىٰ: üzere \| بَيِّنَةٍ: açık bir delil \| مِنْ: \| رَبِّهِ: Rabbinden \| وَيَتْلُوهُ: ve onu izleyen \| شَاهِدٌ: bir şahit \| مِنْهُ: O'nun tarafından \| وَمِنْ: ve \| قَبْلِهِ: ondan önce \| كِتَابُ: kitabı (elinde bulunan) \| مُوسَىٰ: Musa'nın \| إِمَامًا: bir rehber \| وَرَحْمَةً: ve rahmet olan \| أُولَٰئِكَ: işte bunlar \| يُؤْمِنُونَ: iman ederler \| بِهِ: ona \| وَمَنْ: ve kim \| يَكْفُرْ: inkar ederse \| بِهِ: onu \| مِنَ: \| الْأَحْزَابِ: topluluklardan \| فَالنَّارُ: ateştir \| مَوْعِدُهُ: kendisine vaadedilen \| فَلَا: \| تَكُ: hiç olma \| فِي: içinde \| مِرْيَةٍ: şüphe \| مِنْهُ: bundan \| إِنَّهُ: şüphesiz bu \| الْحَقُّ: bir gerçektir \| مِنْ: -den \| رَبِّكَ: Rabbin- \| وَلَٰكِنَّ: ancak \| أَكْثَرَ: çoğu \| النَّاسِ: insanların \| لَا: \| يُؤْمِنُونَ: iman etmezler \|
Kırık Meal (Harekesiz) : \|أفمن ÊFMN kimse gibi midir? \| كان KEN olan \| على AL üzere \| بينة BYNT açık bir delil \| من MN \| ربه RBH Rabbinden \| ويتلوه WYTLWH ve onu izleyen \| شاهد ŞEHD̃ bir şahit \| منه MNH O'nun tarafından \| ومن WMN ve \| قبله GBLH ondan önce \| كتاب KTEB kitabı (elinde bulunan) \| موسى MWS Musa'nın \| إماما ÎMEME bir rehber \| ورحمة WRḪMT ve rahmet olan \| أولئك ÊWLÙK işte bunlar \| يؤمنون YÙMNWN iman ederler \| به BH ona \| ومن WMN ve kim \| يكفر YKFR inkar ederse \| به BH onu \| من MN \| الأحزاب ELÊḪZEB topluluklardan \| فالنار FELNER ateştir \| موعده MWAD̃H kendisine vaadedilen \| فلا FLE \| تك TK hiç olma \| في FY içinde \| مرية MRYT şüphe \| منه MNH bundan \| إنه ÎNH şüphesiz bu \| الحق ELḪG bir gerçektir \| من MN -den \| ربك RBK Rabbin- \| ولكن WLKN ancak \| أكثر ÊKS̃R çoğu \| الناس ELNES insanların \| لا LE \| يؤمنون YÙMNWN iman etmezler \|
Kırık Meal (Okunuş) : \|efemen: kimse gibi midir? \| kāne: olan \| ǎlā: üzere \| beyyinetin: açık bir delil \| min: \| rabbihi: Rabbinden \| ve yetlūhu: ve onu izleyen \| şāhidun: bir şahit \| minhu: O'nun tarafından \| ve min: ve \| ḳablihi: ondan önce \| kitābu: kitabı (elinde bulunan) \| mūsā: Musa'nın \| imāmen: bir rehber \| ve raHmeten: ve rahmet olan \| ulāike: işte bunlar \| yu'minūne: iman ederler \| bihi: ona \| vemen: ve kim \| yekfur: inkar ederse \| bihi: onu \| mine: \| l-eHzābi: topluluklardan \| fennāru: ateştir \| mev'ǐduhu: kendisine vaadedilen \| felā: \| teku: hiç olma \| fī: içinde \| miryetin: şüphe \| minhu: bundan \| innehu: şüphesiz bu \| l-Haḳḳu: bir gerçektir \| min: -den \| rabbike: Rabbin- \| velākinne: ancak \| ekṧera: çoğu \| n-nāsi: insanların \| lā: \| yu'minūne: iman etmezler \|
Kırık Meal (Transcript) : \|ÊFMN: kimse gibi midir? \| KEN: olan \| AL: üzere \| BYNT: açık bir delil \| MN: \| RBH: Rabbinden \| VYTLVH: ve onu izleyen \| ŞEHD̃: bir şahit \| MNH: O'nun tarafından \| VMN: ve \| GBLH: ondan önce \| KTEB: kitabı (elinde bulunan) \| MVS: Musa'nın \| ÎMEME: bir rehber \| VRḪMT: ve rahmet olan \| ÊVLÙK: işte bunlar \| YÙMNVN: iman ederler \| BH: ona \| VMN: ve kim \| YKFR: inkar ederse \| BH: onu \| MN: \| ELÊḪZEB: topluluklardan \| FELNER: ateştir \| MVAD̃H: kendisine vaadedilen \| FLE: \| TK: hiç olma \| FY: içinde \| MRYT: şüphe \| MNH: bundan \| ÎNH: şüphesiz bu \| ELḪG: bir gerçektir \| MN: -den \| RBK: Rabbin- \| VLKN: ancak \| ÊKS̃R: çoğu \| ELNES: insanların \| LE: \| YÙMNVN: iman etmezler \|
Abdulbaki Gölpınarlı : Rabbinden apaçık bir delile sâhip olan, bundan başka bir de tanığı olup daha önce din ve dünyâ işlerinde uyulan ve aynı rahmet olan Mûsâ'nın kitabında da bildirilen kişi, yalnız dünyâyı dileyene benzer mi? Rablerinden açık bir delile sâhib olanlar, Kur'ân'a inanırlar; topluluklardan onu inkâr edenlere vaadedilen yerse ateştir. Artık bu hususta şüpheye düşme, çünkü o, Rabbinden gelmedir, gerçektir, fakat insanların çoğu inanmaz.
Adem Uğur : Rabbin tarafından (gelmiş) açık bir delile dayanan ve kendisini Rabbinden bir şahidin izlediği, ayrıca kendisinden önce, bir önder ve bir rahmet olarak Musa'nın Kitab'ı (elinde) bulunan kimse (inkârcılar gibi) midir? Çünkü bunlar ona (Kur'an'a) inanırlar. Zümrelerden hangisi onu inkâr ederse işte cehennem ateşi onun varacağı yerdir, bundan şüphen olmasın; zira bu, senin Rabbin tarafından bildirilmiş gerçektir; fakat insanların çoğu inanmazlar.
Ahmed Hulusi : Böyleleri, Rabbinden bir açık kanıt üzere yaşayan kimse gibi midir? O'ndan bir şahit (Kur'ân) onu takip eder; (üstelik) Ondan önce bir önder ve rahmet olarak Musa'nın Kitabı da (ondakileri tasdikler). . . İşte onlar O'na hak olarak iman ederler. . . Sakın şunlardan olma: Kim O'nu inkâr ederse, onun vadedilmiş yeri Nâr'dır. . . Ondan bir kuşku içinde olma. . . Muhakkak ki Rabbinden Hakk'tır O! Fakat insanların çoğunluğu iman etmezler.
Ahmet Tekin : Sadece dünya hayatını isteyenler, ötesini umursamayanlar Rabbinden gelen apaçık hak bir delile, bir şeriata dayanarak amel eden, görevini yapan kimse gibi midir? O delili, Allah’tan gelen bir şâhit Kur’ân izliyor. Ondan önce de, bir imam, bir rehber ve bir rahmet olan kitap, Mûsâ’nın kitabı onu destekliyor. İşte bunlar Kur’ân’a iman ederler. Sana karşı birleşen gruplardan hangileri olursa olsun, Kur’ân’ı inkâr ederlerse onların varacakları yer ateştir. Aman ha, Kur’ân ile ilgili şüphe içinde olma. O gerekçeli, hikmete dayalı, toplumda hakça bir düzen gerçekleştirmen için Rabbin tarafından indirilmiş hak bir kitaptır. Fakat insanların çoğu iman etmeyecekler.
Ahmet Varol : (Böyleleri ile) Rabbinin katından açık bir delil üzere bulunan, bunu yine O'nun tarafından (hakkında) bir şahit izleyen ve ondan önce de bir rehber ve rahmet olarak gönderilmiş Musa'nın kitabı ile doğrulanan kimse bir olur mu? İşte bunlar ona (Kur'an'a) iman ederler. Topluluklardan hangisi onu inkar ederse kendisine vaadedilen yer ateştir. Bundan hiç şüphen olmasın. Şüphesiz bu, Rabbinin katından bir gerçektir. Ancak insanların çoğu iman etmezler.
Ali Bulaç : Rabbinden apaçık bir delil üzerinde bulunan, onu yine ondan bir şahid izleyen ve ondan önce bir önder ve rahmet olarak Musa'nın kitabı (kendisini doğrulamakta) bulunan kimse, (artık onlar) gibi midir? İşte onlar, buna (Kur'an'a) inanırlar. Gruplardan biri onu inkâr ederse, ateş ona vaadedilen yerdir. Öyleyse, bundan kuşkuda olma, çünkü o, Rabbinden olan bir haktır. Ancak insanların çoğunluğu inanmazlar.
Ali Fikri Yavuz : Bir mümin ki, Rabbi tarafından verilen açık bir delil (gerçek dâvasını isbat eden selim bir akıl) üzeredir ve bunu, Allah’dan bir şâhid olan Kur’ân, bir de Kur’ân’dan evvel kendisine uyulan ve büyük bir nimet bulunan Mûsa’nın kitabı (Tevrat) da teyîd ediyor; hiç o, sırf dünya hayatını istiyen asiler gibi olur mu? İşte bu vasıfta olanlar, Kur’ân’a iman ederler. Herhangi bir topluluk da Kur’ân’ı inkâr ederse, artık ateş, onun vaadedilen yeridir. Sen de, sakın bunda bir şüpheye düşme. Çünkü bu Kur’ân ve onun vaadi. Rabbin tarafından hakdır. Fakat insanların çoğu iman etmezler.
Bekir Sadak : Rabbinin katindan bir belgesi ve onun arkasindan da bir sahidi olanlar, onlerinde de Musa'nin Kitap'i onder ve rahmet olarak bulunanlardir ki, iste onlar Kuran'a inanirlar. Hangi topluluk onu inkar ederse yeri atestir; senin de bundan suphen olmasin. Dogrusu o, Rabbinden bir gercektir, fakat insanlarÙn cogu inanmazlar.
Celal Yıldırım : Rabbinden açık bir belge üzere olan ve onu, yine Rabbinden bir şâhid izleyen ve önünde de bir önder ve rahmet ölçüsü olan Musa'nın kitabı bulunan kimse, (sadece dünyalık isteyen ve şöhret peşinde koşan) gibi midir ? İşte bunlar Kur'ân'a inanırlar. Hangi zümre de onu inkâr eder, tanımazlık yaparsa, ateş onun va'dolunmuş yeridir. Ve sakın bu hususta şüpheci olma ! Çünkü Kur'ân Rabbinden (inen) hakkın-gerçeğin kendisidir. Ne var ki insanların çoğu inanmazlar.
Diyanet İşleri : Rabbi katından açık bir delile dayanan kimse, yalnız dünyalık isteyen kimse gibi midir? Kaldı ki, bu delili Rabbinden bir şahit (Kur’an) ve bir de ondan (Kur’an’dan) önce bir önder ve bir rahmet olarak (indirilmiş olan) Mûsâ’nın kitabı (Tevrat) desteklemektedir. İşte bunlar ona (Kur’an’a) inanırlar. Gruplardan her kim onu inkâr ederse, ateş onun varacağı yerdir. Ondan hiç şüphen olmasın. Şüphesiz o, Rabbin tarafından (bildirilmiş) gerçektir. Fakat insanların çoğu inanmazlar.
Diyanet İşleri (eski) : Rabbinin katından bir belgesi ve onun arkasından da bir şahidi olanlar, önlerinde de Musa'nın Kitap'ı önder ve rahmet olarak bulunanlardır ki, işte onlar Kuran'a inanırlar. Hangi topluluk onu inkar ederse yeri ateştir; senin de bundan şüphen olmasın. Doğrusu o, Rabbinden bir gerçektir, fakat insanların çoğu inanmazlar.
Diyanet Vakfi : Rabbin tarafından (gelmiş) açık bir delile dayanan ve kendisini Rabbinden bir şahidin izlediği, ayrıca kendisinden önce, bir önder ve bir rahmet olarak Musa'nın Kitab'ı (elinde) bulunan kimse (inkârcılar gibi) midir? Çünkü bunlar ona (Kur'an'a) inanırlar. Zümrelerden hangisi onu inkâr ederse işte cehennem ateşi onun varacağı yerdir, bundan şüphen olmasın; zira bu, senin Rabbin tarafından bildirilmiş gerçektir; fakat insanların çoğu inanmazlar.
Edip Yüksel : Daha önce Musa'nın kitabı bir önder ve rahmet iken, şimdi Rab'lerinden gelen bir tanığın ilettiği kesin bir kanıta sahip olanlar varya işte onlar ona inanırlar. Hangi grup onu inkar ederse yeri ateştir. Ondan hiç bir kuşkun olmasın. O, Rabbinden gelen bir gerçektir. Ne var ki halkın çoğunluğu inanmaz.
Elmalılı (sadeleştirilmiş - 2) : O dünyayı isteyenler, hiç Rabbinden açık bir belge üzere olan kimse gibi midir? O belgeyi yine Allah'dan gelen bir şahid olarak Kur'ân izliyor, ondan önce de bir rehber ve rahmet olan kitap, Musa'nın kitabı yine onu destekliyor. Böyle olanlar Kur'ân'a inanırlar. Hangi hizipten olursa olsun kim onu inkâr ederse, ona vaad edilen yer ateştir. İşte bütün bunlardan dolayı sen de bu Kur'ân'dan şüphe içinde olma. Kesinlikle o haktır, Rabbindendir. Fakat insanların çoğu iman etmezler.
Elmalılı (sadeleştirilmiş) : Rabbinden açık bir delil üzerinde olan, O'nun tarafından bir şahidin izlediği, ayrıca kendisinden önce bir rehber ve rahmet olarak Musa'nın kitabı bulunan kimse onlara benzer mi? İşte bunlar, ona iman ederler. Gruplardan her kim ona küfrederse, artık onun varacağı yer ateştir, sakın bunda şüpheye düşme; çünkü bu Rabbinden bir gerçektir. Ne var ki, insanların çoğu imana gelmezler.
Elmalılı Hamdi Yazır : Ya onlara benzer mi? artık o kim rabbından bir beyyine üzerinde bulunmuş hem bunu ondan bir şâhid ta'kıb ediyor hem de önünden bir imam ve rahmet olarak Musânın kitabı var, işte bunlar ona iyman ederler, hiziblerden her kim de ona küfrederse artık ateş onun mev'ıdidir, sakın bunda şüpheye düşme, çünkü bu haktır rabbındandır ve lâkin nâsın ekserisi iymana gelmezler
Fizilal-il Kuran : Bir de Rabbinden kaynaklanan açık belgelere dayanan kimseleri düşünelim. Bu belgeleri yine Allah katından gelen bir tanık izliyor. Bu kimseler onun da öncesinde Musa'nın önder ve rahmet nitelikli kitabının onayı ile desteklenmişlerdir. (Böyleleri sırf dünya hayatı peşinde koşanlarla hiç bir olur mu?)
Gültekin Onan : Rabbinden apaçık bir delil üzerinde bulunan, onu yine ondan bir şahid izleyen ve ondan önce bir imam ve rahmet olarak Musa'nın kitabı [kendisini doğrulamakta] bulunan kimse, (artık onlar) gibi midir? İşte onlar buna (Kuran'a) inanırlar. Gruplardan biri ona küfrederse, ateş ona vaadedilen yerdir. Öyleyse, bundan kuşkuda olma çünkü o, rabbinden olan bir haktır. Ancak insanların çoğunluğu inanmazlar.
Hakkı Yılmaz : Artık dünyayı isteyenler, hiç Rabbinden açık bir belge üzere olan ve kendisini Rabbinden bir şâhitin takip ettiği ve de önünde bir önder ve rahmet olarak Mûsâ'nın kitabı bulunan kimse gibi midir? İşte böyle olanlar, Kur’ân'a inanırlar. Hangi karşıt gruptan olursa olsun kim Kur’ân'ı örtbas ederse, ona vaat edilen yer ateştir. İşte bütün bunlardan dolayı sen de Kur’ân'dan şüphe içinde olma. Kesinlikle o, Rabbinden bir hakktır/gerçektir. Fakat insanların çoğu iman etmiyorlar.
Hasan Basri Çantay : (Yalınız dünyâ hayaatını arzu eden kimse); Rabbinin açık bir delîl? üzerinde bulunub da ardınca yine Ondan bir şâhid gelen, ondan önce de bir rehber ve bir rahmet olmak üzere Musânın hitabı (ile tasdıyk edilmiş) olan kimse gibi midir ki böyle olanlar ona (Kur'ana) inanırlar. Her hangi bir güruh onu tanımazsa ateş onun va'd edilen yeridir. Sen de bundan şübhe içinde olma. Çünkü o, hakdır, Rabbindendir. Fakat insanların çoğu îman etmezler.
Hayrat Neşriyat : Şimdi (dünya hayâtını isteyen bir kimse, hiç Resûlümüz olan) şu kimse (gibi) olur mu ki(o), Rab binden apaçık bir delil (olan Kur’ân) üzere bulunur. Ki kendisine (o Kur’ân’ı)O’ndan (Rab binden) bir şâhid (olan Cebrâîl) okuyor. Ondan (o Kur’ân’ dan) önce de bir rehber ve bir rahmet olarak Mûsâ’nın Kitâb’ı (olan Tevrât) vardır.İşte bunlar, ona (Kur’ân’a) îmân e der ler. (Muhtelif) topluluklardan kim onu inkâr ederse, artık ateş onun va'd edilen yeridir. Öyle ise ondan (Kur’ ân dan) bir şübhe içinde olma! Şübhesiz ki o, Rabbin den (gelen) haktır; fakat insanların çoğu îmân etmezler.
İbni Kesir : Rabbından açık bir delil üzerinde bulunan, ardınca da Rabbı tarafından bir şahid gelen, ondan önce de Musa'nın imam ve rahmet olan kitabını tasdik eden kimse, başkaları gibi midir? İşte onlar; Kur'an'a inanırlar. Herhhangi bir güruh onu inkar ederse; onun varacağı yer ateştir. Bundan şüphen olmasın. Doğrusu o, Rabbın tarafından gelen bir gerçektir, ama insanların çoğu inanmazlar.
İskender Evrenosoğlu : Artık O'nun (Allah) tarafından bir şahitin, onu okuduğu kimse mi Rabbinden kesin bir delil üzerinde oldu ki; ondan önce bir imam (rehber) ve bir rahmet olarak Musa (A.S)'ın kitabı var(dır)? İşte onlar, ona inanırlar. Ve bir topluluktan onu inkâr eden, böylece ona vaadedilen yeri, ateş olan kimse mi (Rabbinden kesin bir delil üzerinde oldu)? Bundan sonra ondan şüphe içinde olma. Çünkü o, senin Rabbinden bir haktır. Lâkin insanların çoğu mü'min olmazlar (inanmazlar).
Muhammed Esed : O halde, (hiç dünya hayatından ötesini umursamayan biriyle) Rabbinin katından apaçık bir kanıta dayanan kimse bir tutulabilir mi? O kanıt ki, Onun katından olan (bu) tanıklık belgesiyle ulaştırılmaktadır, hem de ondan önce (bir tanıklık belgesi), bir rehber ve rahmet olarak Musaya vahyedilen kitap da ortada iken. Onlar, (bu mesajı anlayan kimseler, işte yalnız onlar) o mesaja inanırlar; ama (düşmanlık için) örgütlenmiş inkarcılarınsa (ahirette) varacakları yer ateştir. Bunun içindir ki, bu (vahyin gerçekliğinden) asla bir şüphen olmasın: o elbette Rabbinden (gelen) bir gerçektir, insanların çoğu ona inanmasa da.
Ömer Nasuhi Bilmen : İmdi Rabbinden bir açık delil üzere olan ve onun tarafından bir şahid takip eden ve onun evvelinden de Mûsa'nın bir rehber ve rahmet olarak bulunan zât (dünya hayatını ve ziynetini dileyip duran kimse gibi olur mu?) O zâtlar O'na imân ederler. Ve muhtelif tâifelerden her kim onu inkâr ederse o kimselerinde vaadedilmiş olan yeri cehennemdir. Artık ondan bir şüphede bulunma. Şüphe yok ki, o Rabbinden bir haktır, velâkin insanların ekserisi imân etmezler.
Ömer Öngüt : Rabbinden gelen apaçık bir delile dayanan ve O'nun katından bir şâhidi olan, ayrıca kendisinden önce de önder ve rahmet olarak Musa'nın kitabı (elinde) bulunan kimse, inkârcılar gibi midir? İşte bunlar Kur'an'a inanırlar. Bu hiziplerden (gruplardan) kim onu inkâr ederse, cehennem ateşi onun varacağı yerdir. Bundan hiç şüphe etme! Doğrusu o, Rabbin tarafından indirilmiş haktır. Fakat insanların çoğu inanmazlar.
Şaban Piriş : Rabbinden bir belgesi olup, onu izleyen bir şahit ve ondan önce Musa’nın önder ve rahmet kitabı -ki onlar, o kitaba inanırlar.- olan kimse ile gruplardan onu inkar eden kimse bir midir? Ateş, onlara vaat edilen yerdir. Ondan şüphen olmasın. Şüphesiz O, Rabbinden gelen haktır. Fakat, insanların çoğu inanmazlar.
Suat Yıldırım : Rabbi tarafından gönderilen kesin delile (Kur’ân’a) dayanan,peşinden de o delili destekleyen (diğer mûcizelerden şahitleri) bulunan, daha önce de rehber ve rahmet olarak gönderilmiş Mûsâ’nın kitabı ile tasdik edilen kimse, yalnız dünya hayatını arzu eden gibi olur mu? İşte bu kesin delile dayananlar Kur’ân’a iman ederler. Hangi zümre de onu reddederse bilsin ki varacağı yer ateştir. Bunda hiç şüphen olmasın.Çünkü o Rabbinden gelen hakikatin ta kendisidir; fakat insanların çoğu buna iman etmezler.
Süleyman Ateş : Hiç böyleleri, şu kimse gibi olur mu ki, o Rabbinden bir delil üzerinde bulunur, ayrıca O'ndan bir şâhid de onu takib eder. O(Hak şâhidi Kur'a)n'dan önce de bir önder ve rahmet olarak Mûsâ'nın Kitabı var. İşte onlar O(Kur'â)n'a inanırlar. Topluluklardan kim onu inkâr ederse, onun yeri ateştir! O(Kur'â)n'dan hiç kuşkun olmasın. Muhakkak o, Rabbinden gelen gerçektir. Fakat insanların çoğu inanmazlar.
Tefhim-ul Kuran : Rabbinden apaçık bir delil üzerinde bulunan, onu yine ondan bir şahid izleyen ve ondan önce de bir önder ve rahmet olarak Musa'nın kitabı (kendisini doğrulamakta) bulunan kimse, (artık onlar) gibi midir? İşte onlar, buna (Kur'an'a) inanırlar. Gruplardan biri onu inkâr ederse, ateş ona vaadedilen yerdir. Öyleyse, bundan kuşkuda olma, çünkü o, Rabbinden olan bir haktır. Ancak insanların çoğunluğu inanmazlar.
Ümit Şimşek : Dünya hayatını isteyen kimse, Rabbinden bir delil üzere bulunan kimse gibi olur mu? Üstelik onu, bir de Rabbi tarafından bir şahit okumakta; onun öncesinde de bir rehber ve rahmet olarak Musa'nın kitabı bulunmaktadır. Rabbinden bir delil üzere bulunanlar, ona inanırlar. Hangi bir güruh onu inkâr ederse, ona vaad edilen yer ateştir. Bundan şüphen olmasın; çünkü o Rabbinden gelen hakkın tâ kendisidir; fakat insanların çoğu inanmıyor.
Yaşar Nuri Öztürk : Böyleleri şu kimse gibi olur mu: Rabbinden bir beyyine üzerinedir, O'ndan bir tanık da kendisini izler. Tanıktan önce de bir kılavuz ve rahmet olarak Mûsa'nın kitabı var. Onlar ona inanırlar. Hiziplerden onu inkâr edenin varış yeri ateştir. Ondan asla kuşkuya düşme; o Rabbinden bir haktır ama insanların çokları inanmıyorlar.